{"id":228780,"date":"2020-09-29T11:58:58","date_gmt":"2020-09-29T11:58:58","guid":{"rendered":"https:\/\/afrikmag.com\/var\/www\/vhosts\/afrikmag.compublic_html\/?p=228780"},"modified":"2020-11-17T13:52:41","modified_gmt":"2020-11-17T13:52:41","slug":"voici-pourquoi-les-dirigeants-africains-refusent-de-renoncer-au-pouvoir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/afrikmag.com\/var\/www\/vhosts\/afrikmag.compublic_html\/voici-pourquoi-les-dirigeants-africains-refusent-de-renoncer-au-pouvoir\/","title":{"rendered":"Voici pourquoi les dirigeants africains refusent de renoncer au pouvoir"},"content":{"rendered":"\n

Ce n’est pas un secret que certains dirigeants africains sont enclins \u00e0 rester longtemps au pouvoir. L’attrait de la richesse combin\u00e9 \u00e0 des tendances despotiques ont jou\u00e9 contre les souhaits de la majorit\u00e9 en Afrique. L’introduction de la d\u00e9mocratie multipartite en Afrique n’a pas compl\u00e8tement chang\u00e9 le paysage politique pour modifier de mani\u00e8re significative les attitudes des dirigeants africains en mati\u00e8re d’accumulation du pouvoir. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le continent regorge de dirigeants qui sont rest\u00e9s trop longtemps au pouvoir. Certains de ces dirigeants ont \u00e9t\u00e9 \u00e9vinc\u00e9s par des pressions internes et externes. Par exemple, le h\u00e9ros de l\u2019ind\u00e9pendance du Zimbabwe, Robert Mugabe, a \u00e9t\u00e9 \u00e9vinc\u00e9 par un coup d’\u00c9tat militaire en novembre 2017. Il dirigeait le Zimbabwe depuis son ind\u00e9pendance en 1980 et pr\u00e9sidait une \u00e9conomie en chute libre.<\/p>\n\n\n\n

Le Soudanais Omar El-Bechir a connu le m\u00eame sort lorsqu’il a \u00e9t\u00e9 \u00e9vinc\u00e9 par un coup d’\u00c9tat militaire en 2019. Le Tunisien Zine el-Abidine Ben Ali a \u00e9t\u00e9 \u00e9vinc\u00e9 en 2011. Il dirigeait la Tunisie depuis 1987.<\/p>\n\n\n\n

Teodoro Obiang Nguema Mbasogo est le pr\u00e9sident de la Guin\u00e9e \u00e9quatoriale depuis 1979. Il a pris le pouvoir par un coup d’\u00c9tat militaire et a acquis une certaine notori\u00e9t\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 une corruption flagrante. Le Camerounais Paul Biya est le plus vieux dirigeant d’Afrique. Ayant pris ses fonctions en 1982, il est aujourd’hui un dirigeant pour la plupart absent. Yoweri Museveni, l’actuel pr\u00e9sident de l’Ouganda, est \u00e0 la t\u00eate du pays depuis 1986. Denis Sassou Nguesso est le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique du Congo depuis 1997. Idris Deby est le pr\u00e9sident du Tchad depuis 1990. Jose Eduardo do Santos a dirig\u00e9 l’Angola de 1979 \u00e0 2017 avant de passer le flambeau \u00e0 Jo\u00e3o Louren\u00e7o.<\/p>\n\n\n\n

De nombreux dirigeants en Afrique refusent d’abandonner le pouvoir en raison de l’absence de plans de succession \u00e9labor\u00e9s. C’est le cas de Robert Mugabe qui n’a pas r\u00e9ussi \u00e0 \u00e9tablir un plan clair de d\u00e9mocratie interne (au sein du ZANU-PF, le parti qu’il a cofond\u00e9). Lorsqu’il n’y a pas de plan de succession clair, les rivaux au sein du parti trouvent une occasion pour monter au pouvoir.<\/p>\n\n\n\n

D’autres dirigeants despotiques sont au pouvoir dans le but d’accumuler le plus de pouvoir possible. Ils deviennent d\u00e9pendants du pouvoir. La vie sans pouvoir devient grotesquement inimaginable. S’\u00e9loigner du pouvoir les laisse \u00e0 la merci de la justice. Par exemple, les enfants de Jos\u00e9 Eduardo dos Santos (dont Isabel dos Santos – la femme la plus riche d’Afrique) sont accus\u00e9s d’avoir amass\u00e9 des milliards pendant le r\u00e8gne de leur p\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

L’effet magn\u00e9tique de la richesse a maintenu les dirigeants africains fermement coll\u00e9s \u00e0 leurs positions. Rien ne les effraie, car ils emploient des tactiques grossi\u00e8res pour neutraliser leurs adversaires afin de rester proche de la richesse. C’est un cas de capitalisme qui a mal tourn\u00e9. Les dirigeants africains ont occup\u00e9 des postes capitalistes auparavant d\u00e9tenus par des colonisateurs blancs, et ce faisant, ils sont devenus hostiles aux exigences de leurs citoyens.<\/p>\n\n\n\n

Le pouvoir donne aux dirigeants africains une proximit\u00e9 sans entrave avec la richesse. S’accrocher \u00e0 ce pouvoir, c’est accumuler le plus de propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e et de profits. Plus ils le font, plus ils se sentent \u00e0 l’aise dans leur position. Lorsqu’ils se sentent menac\u00e9s, ils d\u00e9ploient les forces de s\u00e9curit\u00e9, c’est-\u00e0-dire la police et l’arm\u00e9e, pour r\u00e9primer toute dissidence qui se pr\u00e9sente. L’accumulation du pouvoir va de pair avec l’accumulation de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, les forces de s\u00e9curit\u00e9 servent \u00e0 prot\u00e9ger la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e de l’\u00e9lite, de la classe dirigeante. Cette affinit\u00e9 pour l’accumulation d’une propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e infinie est enracin\u00e9e dans la fa\u00e7on dont les dirigeants africains cherchent \u00e0 imiter les grands capitalistes du Nord et de l’Est. Mais ils ne peuvent le faire qu’en pillant les fonds publics, et en s’associant avec des hommes d’affaires pour escroquer les consommateurs afin que l’\u00c9tat et les capitaux priv\u00e9s profitent tous deux des biens publics. <\/p>\n\n\n\n

Lorsque les dirigeants africains recourent \u00e0 la rh\u00e9torique r\u00e9volutionnaire (puisque la plupart d’entre eux ont particip\u00e9 aux luttes de lib\u00e9ration), alors que leurs peuples souffrent d’une immense in\u00e9galit\u00e9, ils le font pour consolider leur droit aux richesses du pays. De cette fa\u00e7on, ils monopolisent toutes les richesses \u00e0 des fins priv\u00e9es. Et cela leur donne l’\u00e9lan n\u00e9cessaire pour continuer \u00e0 s’accrocher au pouvoir.<\/p>\n\n\n\n

De mani\u00e8re inh\u00e9rente, le capitalisme cr\u00e9e une soci\u00e9t\u00e9 individualiste qui v\u00e9n\u00e8re les marchandises pour la plus-value (les profits). Il intensifie la lutte des classes au quotidien – les classes sup\u00e9rieures et moyennes gagnent mieux que les classes inf\u00e9rieures. La classe sup\u00e9rieure s’appuie sur la protection de l’\u00c9tat pour continuer \u00e0 faire des profits aux d\u00e9pens des classes inf\u00e9rieures.<\/p>\n\n\n\n

Les dirigeants africains se sont imbriqu\u00e9s dans les classes d’\u00e9lite, et moins dans la classe ouvri\u00e8re (ils ne sont bienveillants envers les classes ouvri\u00e8res que pour obtenir des voix afin qu’elles restent au pouvoir et continuent \u00e0 d\u00eener avec la classe d’\u00e9lite – le capital mondial et local).<\/p>\n\n\n\n

On pourrait \u00e9galement affirmer que le type de d\u00e9mocratie pouss\u00e9 en Afrique par les pays du Nord ne fonctionne pas efficacement dans tous les pays africains. Peut-\u00eatre les Africains doivent trouver leurs propres solutions en mati\u00e8re de gouvernance, qui n’imitent pas n\u00e9cessairement celles des pays du Nord. Cela ne veut pas dire que la d\u00e9mocratie n’est pas pertinente, car sans d\u00e9mocratie, il y a le chaos et la domination de dangereuses tendances autocratiques.<\/p>\n\n\n\n

Les dirigeants africains doivent revenir \u00e0 un fort sentiment de panafricanisme afin de pouvoir ob\u00e9ir \u00e0 leurs propres Constitutions (stipul\u00e9es avec des limites de dur\u00e9e raisonnables). Depuis de nombreuses ann\u00e9es, les dirigeants africains sont tomb\u00e9s dans le pi\u00e8ge de l’avancement des programmes capitalistes pour des raisons \u00e9go\u00efstes. L’approche de la politique et de l’\u00e9conomie centr\u00e9e sur les personnes a \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9e. Les dirigeants africains sont d\u00e9sormais de connivence avec le capital mondial, de sorte que leur proximit\u00e9 avec la richesse reste intacte.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9lecteurs africains semblent comprendre ce syst\u00e8me et se mettent peu \u00e0 peu en ordre de bataille afin de demander des comptes \u00e0 leurs dirigeants. Cela devrait aller au-del\u00e0 des fronti\u00e8res afin qu’il y ait une solidarit\u00e9 intercontinentale visant \u00e0 former un leadership responsable – un leadership qui \u00e9coute d’abord la voix des communaut\u00e9s avant de s’occuper de leurs penchants capitalistes.<\/p>\n\n\n\n

Les partis politiques en Afrique doivent \u00eatre dot\u00e9s de structures d\u00e9mocratiques claires au sein des partis. Cela favorisera \u00e0 son tour une conscience nationale de la bonne d\u00e9mocratie. Cette d\u00e9mocratie doit avoir le peuple \u00e0 c\u0153ur et garantir que la volont\u00e9 du peuple est \u00e9cout\u00e9e avant toute chose.<\/p>\n\n\n\n

Cr\u00e9dit photo : dailymaverick<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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